17 Oct

Périclès, tout puissant dans la démocratie ?

Publié par Louis BRUN - Catégories : #seconde

Correction du devoir d’histoire sur Athènes

Exercice 1. Savoir se repérer dans temps – maîtriser des repères chronologiques (2 points)

Guerre du Péloponnèse : 431 à 404 av JC

Siècles sur lesquelles s’étend la démocratie athénienne : V° et IV siècle av JV

Exercice 2. Savoir définir des notions, du vocabulaire (3 points)

1. Définissez la notion de démocratie. (1 points)

Vient du grec démos (peuple), kratos (pouvoir), régime politique où le pouvoir vient du peuple et où s’affirme les principes d’égalité et de liberté.

2. Rappelez les critères nécessaires pour être considérés comme un citoyen athénien à l’époque de Périclès (2 points)

Plusieurs critères : un homme, libre, ayant effectué deux années de service militaire, ayant un père citoyen et une mère fille de citoyen.

Exercice 3. Savoir présenter un document (10 points)

1. Présentez le document 1 en respectant la méthode vue en classe. Rédigez votre réponse.

2. Présentez le document 2 en respectant la méthode vue en classe. Rédigez votre réponse.

Document 1. Périclès, tout puissant dans la démocratie ?

Thucydide présente le gouvernement de Périclès comme une sorte d’aristocratie, à laquelle on donnait le nom de démocratie, mais qui était, dans le fait, une principauté régie par le premier homme de l’État. Suivant plusieurs autres, c’est Périclès qui introduisit la coutume de faire participer le peuple aux distributions des terres conquises, et de lui donner de l’argent pour assister aux spectacles et pour s’acquitter de ses devoirs civiques.

Périclès distribua au peuple de l’argent pour assister aux spectacles, pour siéger dans les tribunaux, et d’autres salaires divers ; et bientôt le peuple fut séduit. Le peuple lui servit d’instrument contre l’Aréopage (1), dont il n’était pas membre, parce que jamais le sort ne l’avait désigné. Profitant donc de la supériorité que lui donnait la faveur du peuple, Périclès ﬁt bannir Cimon (2), par la voie de l’ostracisme. Tant était grande sur le peuple l’inﬂuence de Périclès !

D’après Plutarque (3), Vie de Périclès, 26-29, II° siècle apr. J.-C.

1. Tribunal d’Athènes.

2. Ennemi politique de Périclès, Cimon défendait la place et le rôle de l’aristocratie athénienne.

3. historien grec du IIième siècle. Athènes et toute la Grèce ont été conquises et font désormais partie de l’empire romain

Document 2. Périclès, un citoyen menacé ?

Sur cet ostrakon on peut lire : Périclès, fils de Xanthippe

435 av J-C, Musée de l’Agora antique d’Athènes.

Pour vous aider à contextualiser les documents vous pouvez réaliser une chronologie sur laquelle placer la date des documents étudiés (voir exemple ci-dessous).

Périclès, tout puissant dans la démocratie ?

Ici la correction apparaît sous la forme d’un tableau pour vous aider à identifier les éléments à mobiliser pour une présentation de document. Il faut ensuite passer du tableau à quelques phrases rédigées et articulées entre elles.

	Quelles questions se poser ?	Document 1	Document 2
Nature	De quel type de document s’agit-il ? Quelle est la référence ?	Extrait d’une biographie – Vie de Périclès	Un ostrakon (tesson de poterie) servant de bulletin de vote
Auteur	Qui est l’auteur (identité, fonction, nationalité) ?	Plutarque, historien grec du IIième siècle	Un citoyen athénien anonyme participant à l’ecclésia
Date/contexte	Quand le document a-t-il été élaboré ? Que se passait-il à ce moment-là permettant de comprendre le document ?	II° siècle – Athènes est une cité incorporée dans l’empire romain	435 av JV – Athènes est une démocratie gouvernée par Périclès – Périclès est un homme influent et contesté
Thème	De quoi parle le document ? Quelle en est l’idée générale ?	Les réformes de Périclès et ses conséquences	procédure d’ostracisme, de bannissement (exil d’un citoyen) de Périclès
Intention	Dans quel but ce document a-t-il été pensé ?	Dénoncer	Tenter de bannir
Destinataire	A qui s’adresse-t-il ?	Nous	Les autres citoyens (et Périclès)

Exercice 4. Savoir analyser un document ( 5 points)

Il s’agit ici d’identifier l’information, de l’expliquer (déduire et/ou mobiliser le cours) et de la justifier (en citant le document pour en faire la preuve). Ici la justification est en surlignée jaune.

1. Citez et définissez le nouveau droit Périclès mis en place pour permettre au peuple de mieux participer à la vie politique à Athènes. Justifiez par un passage du texte.

Dans un souci d’égalité et pour permettre aux plus pauvres de participer à la vie politique, Périclès met en place le misthos, une indemnité versée aux citoyens pour qu’ils puissent participer aux différentes assemblées dont l’ecclésia. Cette réforme est évoquée par Plutarque : « Périclès distribua au peuple de l’argent pour assister aux spectacles, pour siéger dans les tribunaux, et d’autres salaires divers. »

2. Citez et définissez le dispositif imaginé par Périclès pour résoudre la crise démographique et sociale à Athènes. Justifiez par un passage du texte.

Afin de résoudre la crise démographique et sociale à Athènes, Périclès obtient des cités alliées à Athènes au sein de la ligue de Délos, qu’elles accordent aux citoyens athéniens qui s’y installent une terre sans pour autant perdre leur statut de citoyens athéniens. C’est le système des clérouquies évoqué par l’auteur : « c’est Périclès qui introduisit la coutume de faire participer le peuple aux distributions des terres conquises ».

3. Indiquez quel reproche l’auteur fait-il à Périclès. Justifiez par un passage du texte.

Plutarque reproche à Périclès de manipuler le peuple par ses réformes (« et bientôt le peuple fut séduit ») pour s’assurer un pouvoir constant sur la cité. Ainsi, la mainmise de Périclès sur le peuple dénature la démocratie et en fait en réalité, selon l’auteur , une monarchie (« une principauté régie par le premier homme de l’État »).

Périclès abuserait de ce pouvoir pour exiler ses opposants politiques (« Périclès ﬁt bannir Cimon , par la voie de l’ostracisme. Tant était grande sur le peuple l’inﬂuence de Périclès ! ») et s’assurer le contrôle des assemblées comme l’Aéropage (« Le peuple lui servit d’instrument contre l’Aréopage , dont il n’était pas membre, parce que jamais le sort ne l’avait désigné »).

Pour rappel :